«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3638篇，用时82毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 密教传持与唐代社会

    莲宫释种三朝国师：不空三藏 (一)不空的生平与事迹 (二)不空与文殊信仰 (三)不空的译经思想和态度 四、僧一行、惠果与唐代密宗 (一)僧一行的生平与事迹 (二)僧...

    夏广兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502766810.html

  • 问：听闻佛法的正确心态应该是怎样的？

    ：“如器受于水，如地植于种，应离三种失。”也就是说，听闻佛法不能有先入为主的观念，不能成见不空，不能心生排斥，否则就像一个杯子，由于覆盖、裂缝、有杂物，再好的法水也装不进去，即使装进去了，也会变质；又像在地上种植播种，由于土地坚硬、杂草丛生或种子没有生长的助缘，就不可能生根发芽。因此应该要用恭敬心、清净心、柔软心、稀有心、至诚恳切的心闻法，才能获得法益。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055977708.html

  • 问：什么是八大菩萨？

    八大菩萨为密宗造像，其八大菩萨均为菩萨形真实正法轮身。 据唐 不空所译的《八大曼荼罗经》记载，八大菩萨是观世音菩萨（左手持莲花，右手施无畏印，冠中有阿弥陀佛）、弥勒菩萨（左手持瓶，右手作施无畏印、冠中有宝塔）、虚空藏菩萨（左手持宝珠，右手施无畏印）、普贤菩萨（右手持剑，左手施无畏印，头戴五佛冠）、金刚手菩萨（右手持金刚杵，左手按胯）、文殊菩萨（左手持莲花，中有金刚杵）、地藏菩萨（左手持钵...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112877981.html

  • 问：闻法的正确心态为何？

    ："如器受于水，如地植于种，应离三种失。"也就是说，听闻佛法不能有先入为主的观念，不能成见不空，不能心生排斥，否则就像一个杯子，由于覆盖、裂缝、有杂物，再好的法水也装不进去，即使装进去了，也会变质；又像在地上种植播种，由于土地坚硬、杂草丛生或种子没有生长的助缘，就不可能生根发芽。因此应该要用恭敬心、清净心、柔软心、稀有心、至诚恳切的心闻法，才能获得法益。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123578046.html

  • 天兵降临——毗沙门天王信仰管窥

    改革，鼓励志愿服役的政策导致藩镇士兵在自愿情况之下，延长安西驻扎时间。长期浸淫与当地风俗文化，在他们返回中土时传播毗沙门天王信仰是必然的。其次，密宗大师不空及弟子与天宝十三年，“有敕令往武威，趣节度使哥舒翰请，立大道场，与梵僧含光，并俗弟子开府李元琮等，授五部灌顶、金刚界大曼荼罗法”（《不空和上碑》）。《毗沙门天王经》即译于此时。《不空行状》中尚有“西北边陲，请福疆场”语。再次，西北将领哥舒翰、高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235879875.html

  • 山西五台山中台东面发现唐代古寺玉华寺遗址（图）

    米，遗址墙体高1.2米—3.1米，碎砖破瓦散落其间。 据《清凉山志》记载：隋朝初年，有五百应真栖此，龙神修供，有骡数十匹，不用人骑，自能入市运粮，朝去暮归，率以为常，过夏俱隐，是时白莲生池，坚莹如玉，七日乃烁，代牧砌其池志曰“玉花”。觉玄诗：“何代池开白玉花，香风拂拂散天涯。云行尊者飞空去，万古芳声不浪夸。” 玉华寺于唐大历五年（770年）由中国佛教四大翻译家之一的三朝国师不空大师建成密宗护国道场...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08453292554.html

  • 谈因果与转境界

    因缘生法，佛法也是因缘生法。所以，《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法。”连佛法也不可以执着。凡是因缘生法都没有自性，正是“当体即空，了不可得”，这是事实真相。 　　“万法皆空，因果不空”，何以因果不空？譬如一粒桃子，桃核是因，桃核种在地上会长成桃树，桃核就没有了；长成桃树之后，又结成桃子，这是因果循环。所以，因果不空是讲因果的相续不空、转变不空。佛菩萨教导一切众生，就是要我们明白这个道理，掌握...

    净空法师讲述 讲记小组恭敬整理

    |净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0601033785.html

  • 中国古代佛教史简编

    。罗什以后，师徒相传，历久不绝。三论宗以二谛、八不中道为教门。所谓二谛，一是俗谛（亦称世谛），二是真谛（亦称第一义谛），俗谛认为有因果君臣父子忠义之道，真谛认为一切法毕竟空寂。虽说俗“有”真“空”，但...夷叔在西山，善恶苟不应，何事立空言”。意思是说：佛教说积累善行为可以得到好报，但是伯夷，叔齐那样的善良人为什么会饿死？为善做恶都没有相应的报，为什么要凭空说白话？又拟古诗云：“不畏道里长，但畏人我欺，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175456153.html

  • “大唐三藏法师取经诗话”考原

    及于阗，经天山南路至玉门关。（44）　　玄奘取经往返部没有度越大海。—原来《三藏取经诗话》所记的不是玄奘取经的陆路，而是不空三藏赴天竺求法的海路。祷佛度海的传奇，《不空传》中有事实的胚基：　　离南海...　这裹的不空是兼三藏法师和猴行者于一身的，史实比神话更有神话色彩!《三藏取经诗话》中九龙池万重黑浪间哮吼的馗头龟龙，其原型可能是不空航海所遇的大鲸：　　大鲸出水?喷浪若山，甚于前患。众商甘心委命。空同...

    张乘健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252263711.html

  • 念佛持名微妙

    而觉悟智慧。念佛洪名就是止观。念佛圣号可以止息妄念、胡思乱想，就是业；念念弥陀，每句闻听清清楚楚，就是观。念佛修持就是空假中三观。能念之心本来空寂，所念的佛名号了不可得，即空观；能念之心灵明不昧，所念...念佛名号之念而入于空，正是不住众生之有边。虽然念佛而能由有念而入于空，但不住于空，空是空妄念。而一句洪名不停息不间断，正是不离。念佛洪名正是非空非有。念佛洪名正是妙有，故所以非空。念佛洪名而能无妄想执著...

    西归子

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html
上一页12...5678910111213...363364下一页